一位无神论的哲学系教授对他课堂上的学生提到科学和上帝之间的难题，就是那所谓的全能者。他叫一位刚信主的学生起立对话：
教授：孩子，你是个基督徒，是吗？
学生：是的，教授。
教授：那你是相信上帝的了？
学生：没错，教授。
教授：上帝是良善的吗？
学生：确实没错。
教授：上帝是全能的吗？
学生：是的。
教授：我的弟弟不断的向上帝祷告寻求医治，但他最后还是死于癌症。我们每一个人都会尽最大的努力来帮助生病的人，但上帝并没有做到。祂怎么会是良善的上帝？嗯？
（这学生静默了）
教授：你不能回答，是吗？那我们再来一次，年轻人，上帝是良善的吗？
学生：是的。
教授：撒旦是良善的吗？
学生：不是的。
教授：那撒旦是从哪里来的？
学生：是从 . . . . . . 上帝来的。
教授：你回答的没错。孩子，告诉我，这世界是充满罪恶的吗？
学生：是的。
教授：罪恶无处不在，是不是？上帝不是创造了一切吗？
学生：是的。
教授：那是谁创造了罪恶？
（这学生没有回答）
教授：这世界不是有许多的疾病、道德败坏、怨恨、丑陋的事吗？这些可怕的东西不就在这个世界吗？
学生：是的。
教授：那到底是谁创造了这一切？
（这学生没有答案）
教授：科学告诉你人有五个触觉来认识和观察你周遭的世界。告诉我，孩子，你见过上帝吗？
学生：没有见过，教授。
教授：那你听见过上帝跟你说话吗？
学生：没有听见过，教授。
教授：那你曾经感觉过、品尝过、嗅闻过上帝吗？你曾经使用过什么感官知觉来体验过上帝吗？
学生：没有，恐怕什么都没有。
教授：然而你还是相信上帝的吗？
学生：是的。
教授：根据实验法、测试法、论证法，科学都在告诉你上帝是不存在的。你怎么说？
学生：无话可说，但我拥有的是信心。
教授：对了，这“信心”就是科学的难题。
学生：教授，有没有一种东西叫做“热”？
教授：有。
学生：那有没有一种东西叫做“冷”？
教授：有。
学生：你错了，教授。没有一种东西叫做“冷”的。
（对这话题的转变，整个礼堂变得非常的安静）
学生：教授，你可以有大量的“热”，也可以有很多的“热”、过热、超级热、白热、一点热或没有热（能）。但并没有一种东西叫做“冷”。只有达到零下450度我们才可以说是没有热（能）的，但并不能越过这个界限和称呼。因此是没有东西可以叫做“冷”。“冷”只是一个词来形容“热能的缺乏”。我们无法测量“冷”，而“热”是一种能量。“冷”并不是与“热”的反面，它只是某种（热能）的缺乏而已。
（整个礼堂寂静到一根针掉下来都听得见）
学生：那教授，我们谈谈“黑暗”吧。有没有一种东西叫做“黑暗”的？
教授：有。如果没有“黑暗”哪里会有夜晚？
学生：你又错了，教授。“黑暗”也是属于某种（光亮）的缺乏。你可有微量的光、正常的光、强烈的光、闪烁的光等。如果这世界本来就没有什么光，什么都没有，就没有什么所谓的称呼叫做“黑暗”。现实上，“黑暗”是不存在的。如果真的有黑暗，那么你能制作出比黑暗更黑暗的黑暗吗？你能吗？
教授：那你究竟要说些什么，年轻人？
学生：教授，我要说的是：你刚才的哲学体论是有缺陷的。
教授：缺陷？那你解释一下吧。
学生：教授，你说的是二元论的前提。你主张有生命就有死亡，有良善的上帝就有邪恶的上帝。你的观念把上帝当作有限、可以被测量的东西。教授，科学不能解释“思想”。我们用过电流和磁力学，但还是没看见过“思想”，更不能说完全了解过一个“思想”了。我们认为死亡就是生命的反面，但我们都忽略的事实就是：死亡不能以独立存在的实体出现。死亡并不是生命的反面，死亡只是某种（生命）的缺乏。那么教授，你告诉我，你教导你的学生他们是由猴子进化来的吗？
教授：如果你说的是自然进化过程，当然我是这样告诉他们的。
学生：那么你曾经用你的眼睛来观察这进化过程吗，教授？
（这教授摇着头和笑着，并开始了解整个辩论的方向）
学生：既然没有人曾经观察过进化过程，也不能证明这进化是持续性的演化。你不是正教导着你的意见主张吗？你这所谓的科学家和传教士有分别吗？
（课堂爆发了一阵的骚动）
学生：课堂里的有哪一位同学曾经看见过教授的脑袋吗？
（课堂里的人都爆笑了出来）
学生：有谁曾经听见过、感觉过、触摸过、或嗅闻过教授的脑袋吗？没有人曾经这样做过吧 ？因此，根据实验法、测试法、论证法，科学告诉教授您是没有脑袋的。照着以上的种种说法，教授，我们该如何相信你的讲课？
（课堂安静了下来。教授瞪着这位学生，他的眼神是如此的深不可测）
教授：孩子，我想你要说的就是“信心”吧？
学生：是的，教授，完全正确。把人和上帝连接在一起的就是“信心”，这就是让一切持续的有生命力和推动力的原因。
备注：这些学生就是爱因斯坦•艾伯特
教授：孩子，你是个基督徒，是吗？
学生：是的，教授。
教授：那你是相信上帝的了？
学生：没错，教授。
教授：上帝是良善的吗？
学生：确实没错。
教授：上帝是全能的吗？
学生：是的。
教授：我的弟弟不断的向上帝祷告寻求医治，但他最后还是死于癌症。我们每一个人都会尽最大的努力来帮助生病的人，但上帝并没有做到。祂怎么会是良善的上帝？嗯？
（这学生静默了）
教授：你不能回答，是吗？那我们再来一次，年轻人，上帝是良善的吗？
学生：是的。
教授：撒旦是良善的吗？
学生：不是的。
教授：那撒旦是从哪里来的？
学生：是从 . . . . . . 上帝来的。
教授：你回答的没错。孩子，告诉我，这世界是充满罪恶的吗？
学生：是的。
教授：罪恶无处不在，是不是？上帝不是创造了一切吗？
学生：是的。
教授：那是谁创造了罪恶？
（这学生没有回答）
教授：这世界不是有许多的疾病、道德败坏、怨恨、丑陋的事吗？这些可怕的东西不就在这个世界吗？
学生：是的。
教授：那到底是谁创造了这一切？
（这学生没有答案）
教授：科学告诉你人有五个触觉来认识和观察你周遭的世界。告诉我，孩子，你见过上帝吗？
学生：没有见过，教授。
教授：那你听见过上帝跟你说话吗？
学生：没有听见过，教授。
教授：那你曾经感觉过、品尝过、嗅闻过上帝吗？你曾经使用过什么感官知觉来体验过上帝吗？
学生：没有，恐怕什么都没有。
教授：然而你还是相信上帝的吗？
学生：是的。
教授：根据实验法、测试法、论证法，科学都在告诉你上帝是不存在的。你怎么说？
学生：无话可说，但我拥有的是信心。
教授：对了，这“信心”就是科学的难题。
学生：教授，有没有一种东西叫做“热”？
教授：有。
学生：那有没有一种东西叫做“冷”？
教授：有。
学生：你错了，教授。没有一种东西叫做“冷”的。
（对这话题的转变，整个礼堂变得非常的安静）
学生：教授，你可以有大量的“热”，也可以有很多的“热”、过热、超级热、白热、一点热或没有热（能）。但并没有一种东西叫做“冷”。只有达到零下450度我们才可以说是没有热（能）的，但并不能越过这个界限和称呼。因此是没有东西可以叫做“冷”。“冷”只是一个词来形容“热能的缺乏”。我们无法测量“冷”，而“热”是一种能量。“冷”并不是与“热”的反面，它只是某种（热能）的缺乏而已。
（整个礼堂寂静到一根针掉下来都听得见）
学生：那教授，我们谈谈“黑暗”吧。有没有一种东西叫做“黑暗”的？
教授：有。如果没有“黑暗”哪里会有夜晚？
学生：你又错了，教授。“黑暗”也是属于某种（光亮）的缺乏。你可有微量的光、正常的光、强烈的光、闪烁的光等。如果这世界本来就没有什么光，什么都没有，就没有什么所谓的称呼叫做“黑暗”。现实上，“黑暗”是不存在的。如果真的有黑暗，那么你能制作出比黑暗更黑暗的黑暗吗？你能吗？
教授：那你究竟要说些什么，年轻人？
学生：教授，我要说的是：你刚才的哲学体论是有缺陷的。
教授：缺陷？那你解释一下吧。
学生：教授，你说的是二元论的前提。你主张有生命就有死亡，有良善的上帝就有邪恶的上帝。你的观念把上帝当作有限、可以被测量的东西。教授，科学不能解释“思想”。我们用过电流和磁力学，但还是没看见过“思想”，更不能说完全了解过一个“思想”了。我们认为死亡就是生命的反面，但我们都忽略的事实就是：死亡不能以独立存在的实体出现。死亡并不是生命的反面，死亡只是某种（生命）的缺乏。那么教授，你告诉我，你教导你的学生他们是由猴子进化来的吗？
教授：如果你说的是自然进化过程，当然我是这样告诉他们的。
学生：那么你曾经用你的眼睛来观察这进化过程吗，教授？
（这教授摇着头和笑着，并开始了解整个辩论的方向）
学生：既然没有人曾经观察过进化过程，也不能证明这进化是持续性的演化。你不是正教导着你的意见主张吗？你这所谓的科学家和传教士有分别吗？
（课堂爆发了一阵的骚动）
学生：课堂里的有哪一位同学曾经看见过教授的脑袋吗？
（课堂里的人都爆笑了出来）
学生：有谁曾经听见过、感觉过、触摸过、或嗅闻过教授的脑袋吗？没有人曾经这样做过吧 ？因此，根据实验法、测试法、论证法，科学告诉教授您是没有脑袋的。照着以上的种种说法，教授，我们该如何相信你的讲课？
（课堂安静了下来。教授瞪着这位学生，他的眼神是如此的深不可测）
教授：孩子，我想你要说的就是“信心”吧？
学生：是的，教授，完全正确。把人和上帝连接在一起的就是“信心”，这就是让一切持续的有生命力和推动力的原因。
备注：这些学生就是爱因斯坦•艾伯特
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